در طی چند دهه گذشته ، تعداد زیادی از بستگان برای کمک به روان درمانگران و کشیش ها برای درگیر شدن اعضای خانواده خود در گروه های مختلف مذهبی ، که بسیاری آنها را فرقه می نامند ، کمک می کنند. به طور معمول ، این افراد تحصیلات را رها می کردند ، از کار دوستان و خانواده خود اجتناب می کردند و وقت خود را کاملاً صرف کار در این گروه ها می کردند که به آنها وفاداری مطلق داشتند. چندین راه ممکن برای حل این شرایط دشوار وجود دارد.
روش "برنامه ریزی برنامه"
در دهه های 70 و 80 قرن گذشته ، روش "برنامه ریزی مجدد" تنها روش سیستمی بود که اجازه "بیرون کشیدن" فردی را که به یک سازمان یا فرقه مذهبی مخرب افتاده بود ، می داد.
ماهیت آن در ارائه دقیق اطلاعات صحیح در مورد یک فرقه خاص (عمدتاً آیینی که فرد در آن قرار گرفته است) بود.
در جریان تعامل ویژه ای که بین بستگان و متخصصان "نجات" انجام می شود ، گاهی اوقات یکی از اعضای این فرقه را به زور از خیابان می بردند. پس از آن ، مکالمه ای نسبتاً سخت به مدت چند ساعت برگزار شد که حاکی از واقعیات تأثیر دستکاری این فرقه بود ، تا حدی حتی فشار نیز اعمال شد.
در حالی که این روش اغلب منجر به حذف یکی از اعضای خانواده از این فرقه می شد ، اما گاهی اعضای سابق سازمان های مذهبی اقدام قانونی می کردند. و بعلاوه ، موارد شناخته شده ای از شوک های عصبی پس از "برنامه ریزی از برنامه" وجود داشته است ، زیرا این روش اغلب روش های خشن ، خشونت آمیز و تقریبا غیررسمی بود.
مشاوره را ترک کنید
سختی روش "برنامه ریزی برنامه" منجر به این واقعیت شد که در اواسط دهه 80 نرمتر و همانطور که بعداً مشخص شد ، روش های مساعدت حرفه ای بیشترین جذابیت را به دست آوردند.
روندی پدید آمد که به عنوان مشاوره خروج شناخته شد. روان درمانگران قبلاً در اینجا مشارکت داشته اند و در بیشتر موارد افرادی که خود به آیین ها رفته اند و توانسته اند خود را از شر آنها خلاص کنند.
هدف از مشاوره خروج ، توسعه مهارت های تفکر انتقادی ، به ویژه با توجه به استفاده از کنترل ذهن است. مشاوران خروج حقوق مشتری را نقض نمی کنند و جهت گیری عقیدتی و معنوی وی را به شدت تحت تأثیر قرار نمی دهند.
تماس اولیه خانواده با مشاوران خروج شامل یک سری مکالمه است. هدف آنها از بین بردن تنش و وحشت اعضای خانواده ای است که به این فرقه افتاده اند ، ارائه اطلاعات در مورد این فرقه (از جمله روش های کنترل هوشیاری و دستکاری) ، مطالعه اطلاعات بیوگرافی در مورد یک عضو فرقه توسط مشاوران و تدوین استراتژی خاص برای کار با مشتری (شخصی که وارد یک فرقه شده است).
مراحل مشاوره
در مرحله اول ، مشاوران توصیه می کنند ارتباط عاطفی با شخصی که به یک فرقه افتاده است را بازیابی کنند (یا آن را حفظ کنند). در همان زمان ، توصیه می شود که علاقه به فعالیت های یکی از اعضای فرقه را حفظ کنید ، تأیید اقدامات مثبت و انگیزه های او را تأیید کنید ، گاهی اوقات در کلاسهای گروهی این فرقه شرکت کنید (به استثنای مجالس و سمینارهای انفرادی) ، با اعضای سابق این گروه و خانواده های آنها
در مرحله بعدی ، یک برنامه اقدامات برای کار با یکی از اعضای فرقه تهیه می شود: زمان خاصی برای او انتخاب می شود که بازدید از خانه (جشن های خانوادگی ، تعطیلات و غیره) ، محل خود واقعه.
معمولاً این رویداد (مشاوره خروج واقعی) از 3 تا 5 روز طول می کشد.
از تیم (خانواده و مشاوران) خواسته می شود به یکی از اعضای فرقه دو تا سه روز فرصت دهند تا درباره گروهی که در آن است صحبت کند.
به طور معمول ، خانواده طرحی را پیشنهاد می کند و سپس تیم یا تیمی را که در ابتدا برای کمک به اعضای خانواده حضور دارند ، متصل می کند.
جلسه اول آغاز می شود ، جایی که تماس برقرار می شود و توضیح داده می شود که مشاوران قصد ندارند مشتری را از اعتقادات مشتری یا ایمان او به خدا محروم کنند. جنبه های مثبت عضویت در این فرقه مشخص شده و زمینه برای تماس محرمانه و دریافت اطلاعات توسط مشتری فراهم می شود ، که ممکن است در ابتدا برای او دردناک باشد. در همان مرحله ، مشاوران اطلاعات اضافی را از مشتری در مورد زمان پیوستن وی به گروه ، چه چیزی او را جذب می كنند ، چه مواردی از نظر مشتری در گروه مثبت می داند ، آیا تردیدهای جدی در مورد عضویت در گروه و غیره وجود دارد. صداقت و انگیزه مثبت مشتری تشویق می شود.
به تدریج ، بحث در مورد این موضوع که کیش ، کنترل ذهن و دستکاری شخصیت چیست آغاز می شود. این مرحله دشوارترین و خطرناک ترین مرحله است ، زیرا شخص شامل فرقه از چنین اطلاعاتی محروم است. این امر به مهارت مشاوران و میزان اعتمادی که در این لحظه ایجاد شده بستگی دارد.
این مرحله با بحث در مورد روش ها و اشکال خاص کنترل هوشیاری و دستکاری شخصیت در فرقه ای که مشتری در آن سقوط کرده است ، به پایان می رسد. اطلاعات در اصطلاحات نظری (نحوه استفاده از کنترل هوشیاری در گروههای دیگر) و در مثالهای خاص آورده شده است.
در بسیاری از موارد ، بعد از این مرحله ، نگرش فرد نسبت به گروه مذهبی خود تغییر می کند و فرصتی برای بحث در مورد مسائل مربوط به خروج از سازمان مخرب فراهم می شود.
