در رسانه ها ، مفهوم "فرهنگ ارتباطات" اغلب دیده می شود. این برای نشان دادن توانایی بومی زبانان در استفاده از آن در ارتباطات روزمره استفاده می شود.
دستورالعمل ها
مرحله 1
فرهنگ ارتباطات توانایی تعامل با افراد پیرامون شما با فرمول بندی کلامی افکار است. برقراری ارتباط در یک تیم مبتنی بر موقعیت های مونولوژیک و گفتگوی است که هر یک از آنها هدف و اهداف خاصی دارند. هدف معمولاً برخی اقدامات است که بر روی صحبت کنندگان تأثیر می گذارد ، مثلاً اطلاع رسانی ، توضیح ، ترغیب یا ترغیب ، ایجاد انگیزه یا الهام بخش و غیره.
گام 2
گفتار محاوره ای که فرهنگ ارتباطی بر اساس آن ساخته می شود ، نوع خاصی از زبان است. همیشه از هنجارها و قواعد ضبط شده در فرهنگ لغت ها و دستور زبان های مختلف پیروی نمی کند. مهمترین نشانه های گفتاری محاوره ای شامل خودانگیختگی و عدم آمادگی است.
مرحله 3
سبک مکالمه گزینه هایی را ارائه می دهد که برای درک زبان کاملاً مناسب نیستند. متون در این سبک ، چه به صورت نوشتاری و چه به صورت نوشتاری ، می توانند ظاهری نامرتب داشته باشند ، برخی از جزئیات آنها به عنوان سهل انگاری در گفتار یا خطا تلقی می شود.
مرحله 4
ویژگی های محاوره ای مختلف به طور مداوم و منظم در گفتار افرادی که به هنجارها و انواع زبان مسلط هستند خود را نشان می دهد. به همین دلیل است که گفتار محاوره ای یک نوع ادبی کامل از زبان است و نه یک آموزش زبانشناختی ، که به هر ترتیب یا بخشی دیگر ، بخشی از فرهنگ ارتباطات است.
مرحله 5
فرهنگ ارتباط با گفتگوی محاوره ای فقط در یک محیط غیررسمی و در روابط غیررسمی با گفتگو مشخص می شود. ویژگی مهم دیگر فرهنگ ارتباطات این است که تنها با مشارکت خود سخنرانان که موضوع رابطه هستند ، خود را نشان می دهد.
مرحله 6
این باور که فرهنگ ارتباطات به معنای انطباق کامل با تمام هنجارهای زبانی است ، اشتباه است. متون شفاهی با تقسیم بندی منحصر به فرد و تکرار نشدنی مشخص می شوند که در همه موارد قابل نوشتن نیستند. غالباً ، ترجمه متون گفتاری اصیل به فرم نوشتاری فقط ویرایش نیست ، بلکه کار واقعاً کوششی است. و حتی در این حالت متن ترجمه شده علی رغم مفهوم حفظ شده ، از نظر دستوری و لغوی متفاوت خواهد بود. بنابراین فرهنگ ارتباطات به دلیل توانایی گفتگوكنندگان در بیان افكار خود در گفتار محاوره ای به گونه ای شكل می گیرد كه برای هر دو طرف قابل فهم باشد و سواد متون شفاهی در درجه دوم قرار دارد.
